เป็นไปได้อย่างไรที่ข้อความเท็จ เช่น “ม้ามีแปดขา” จะมีความหมายพอๆ กับข้อความจริง เช่น “ม้ามีสี่ขา” โครงสร้างตรรกะมาจากไหน? เราสามารถอธิบายได้ว่าโลกจะเป็นอย่างไรหากกฎของฟิสิกส์แตกต่างออกไป เราจะทำเช่นเดียวกันกับกฎของตรรกะได้หรือไม่ มีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับจริยธรรมหรือไม่? หากเราสามารถตอบคำถามทางปรัชญาที่มนุษย์ครุ่นคิดมานับพันปีได้ ในอีกด้านชีวิตจะเป็นอย่างไร? คำถามทั้งหมดเหล่านี้และอื่นๆ ได้รับการกล่าวถึงในผลงานยุคแรกๆ ของลุดวิก วิทเกนสไตน์
The Tractatus เป็นหนังสือปรัชญาเพียงเล่มเดียวที่วิตเกนสไตน์ตีพิมพ์
ในช่วงชีวิตของเขา ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเขียนเรื่องนี้โดยมากเป็นเชลยศึกในอิตาลีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทำให้เกิดเรื่องราวที่พลิกผันและลึกลับ
Tractatus เป็นคำพังเพยที่มีตัวเลขซับซ้อนซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับตรรกวิทยาที่แปลกแหวกแนว บางครั้งก็ชวนงุนงง แต่แฝงไว้ซึ่งความชัดเจนซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับตรรกะอย่างเป็นทางการ Tractatus มีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญา แม้ว่าแทบไม่มีใครเห็นด้วยกับคำกล่าวอ้างที่สำคัญของมัน
นักวิจารณ์ที่ดุเดือดที่สุดคนหนึ่งคือวิตเกนสไตน์เอง เขาเริ่มตั้งคำถามกับข้อสรุปของตัวเองเพียงไม่กี่ปีหลังจากตีพิมพ์
ในปริมาณที่น้อยนี้ วิตเกนสไตน์มุ่งแก้ปัญหาทั้งหมดของปรัชญาโดยแสดงให้เห็นว่าปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไรเพราะเราเข้าใจตรรกะที่แท้จริงของภาษาของเราผิด หากเรากำจัดความเข้าใจผิดนี้ เขาอ้างว่า เราจะตระหนักว่า:
Tractatus พยายามที่จะสร้างแผนผังของโครงสร้างทางตรรกะแบบใดแบบหนึ่ง ซึ่ง Wittgenstein อ้างว่าอยู่ภายใต้ทั้งความเป็นจริงและภาษา เขาสันนิษฐานว่าทั้งสองต้องสะท้อนซึ่งกันและกัน มิฉะนั้น ภาษาจะไม่สามารถทำงานได้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นเช่นนั้น
เขาระบุว่าภายในโครงสร้างเชิงตรรกะนี้มีข้อเท็จจริงเฉพาะอยู่มากมาย ซึ่งแต่ละข้อเท็จจริงสามารถระบุได้อย่างชัดเจน ไม่สามารถพูดถึงโครงสร้างได้ แต่สามารถ “แสดง” ได้
ถ้อยแถลงอื่นๆ ทั้งหมด รวมถึงการอภิปรายอย่างกว้างขวางของปรัชญาตะวันตกเกี่ยวกับจริยศาสตร์ เทววิทยา และอภิปรัชญา วิตเกนสไตน์เรียกอย่างโจ่งแจ้งว่า “ไร้สาระ”
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าอย่างมากเมื่อนักเคมีพัฒนาตารางธาตุ
ซึ่งนำเสนออะตอมชนิดต่างๆ ของสสารอย่างเป็นระบบ สิ่งนี้ทำให้นักเคมีสามารถเขียนสูตรที่อธิบายว่าอะตอมเหล่านั้นรวมตัวกันเพื่อสร้างสสารในชีวิตประจำวัน เช่น น้ำ น้ำตาล และดินได้อย่างไร
ในทำนองเดียวกัน เมื่อวิตเกนสไตน์เขียน Tractatus นักปรัชญาการวิเคราะห์ในยุคแรกๆ เช่น Bertrand Russell ฝันว่าพวกเขาอาจระบุอะตอมที่มีความหมายได้ พวกเขาพยายามกำหนดส่วนผสมที่เป็นไปได้ทั้งหมดของอะตอมเหล่านั้นโดยใช้ตรรกะภาคแสดง โครงการนี้เรียกว่าอะตอมมิกเชิงตรรกะ
เมื่อวิตเกนสไตน์ในวัยเยาว์มาถึงเคมบริดจ์ในปี 2454 รัสเซลกลายเป็นครูของเขา วิตเกนสไตน์ตั้งใจทำงานให้สำเร็จตามโปรแกรมนักอะตอมเชิงตรรกะของรัสเซล การปฏิเสธวิธีการของเขาอย่างฉุนเฉียวจะทำให้พลังและแรงผลักดันในการทำงานในภายหลังของเขา
Bertrand Russell อาจารย์ของ Wittgenstein (1872-1970) ถ่ายภาพในปี 1936 สาธารณสมบัติ
ความมุ่งมั่น ของ Tractatus ต่อปรมาณูเชิงตรรกศาสตร์อาจถูกมองว่านำเสนอข้อเท็จจริงอย่างเฉพาะเจาะจงและแยกจากกันอย่างสิ้นเชิง “แต่ละรายการสามารถเป็นกรณีหรือไม่เป็นกรณี” วิตเกนสไตน์เขียน “ในขณะที่ทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม”
ในโลกนี้ ข้อเท็จจริงประกอบขึ้นด้วยการมีอยู่ของสภาวะต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยวัตถุธรรมดาๆ
ในภาษา ข้อเท็จจริงจะแสดงด้วยประพจน์อะตอม ซึ่งประกอบด้วยชื่อง่ายๆ วัตถุธรรมดาเหล่านี้คืออะไร? Wittgenstein กล่าวว่าพวกเขา “สร้างเนื้อหาของโลก” แต่เขาไม่ให้ตัวอย่าง
ทฤษฎีภาพแห่งความหมาย
คำตอบของวิตเกนสไตน์สำหรับคำถามที่ว่าภาษาสามารถอธิบายสิ่งที่ผิดอย่างมีความหมายได้อย่างไรคือทฤษฎีภาพแห่งความหมายของเขา
ข้อความจะเป็นรูปภาพได้อย่างไร? ในที่นี้ วิตเกนสไตน์ได้คำนึงถึงวิธีการที่ข้อความซึ่งจริงหรือเท็จไม่ได้เป็นเพียงรายการคำศัพท์เท่านั้น แต่จัดเรียงเป็นโครงสร้าง
เพื่ออธิบายประเด็นนี้ ลองจินตนาการว่าฉันพูดว่า “โลกนี้ไม่มีความขัดแย้งที่แท้จริง” ดูเผินๆ อาจดูเหมือนประโยคที่ว่า “โลกนี้ไม่มีม้าแปดขา” ซึ่งมีความหมายชัดเจน แต่จริงๆแล้วมันแตกต่างกันมาก
เราสามารถสร้าง “ภาพเชิงตรรกะ” ของโลกที่มีม้าแปดขาและอีกภาพที่ไม่มี และเราสามารถเปรียบเทียบพวกมันได้ แต่เราไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ด้วยโครงสร้างเชิงตรรกะของภาษาของเราเอง
ตัวอย่างเช่น พยายาม “นึกภาพ” โลกที่มีความจริงที่ว่า “ฝนตกและฝนไม่ตก” คุณจะเอาร่มไปที่นั่นไหม?
